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怨憎会苦"(违背自己的心愿而与不相投的人在一起)及"五取蕴苦"(本人不太清楚这是什么苦).人生本身就是一个苦海,人生一出世就开始在苦海里奔波.所谓"苦海无边,回头是岸",这岸就是佛教中指的"捏磐"或"入...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06423145801.html
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哀伤、痛苦、失落、绝望是苦；与不愉快的事物一起是苦，与愉快的事物分离是苦；得不到自己所想得到是苦——简单的说，那由执著而生起的五种聚合（五取蕴）是苦。」 「『苦的起因』的尊贵真理是这样的：由于渴爱而...人类的世界，它是最崇高的。同时一种真理的观察力由我之内生起：我心中的解脱是无懈可击的。这是最后的一生，现在，再不会有后有（再生）的了。」 这是圣者所说的，高兴的五位比丘，对他的话生了喜悦。 杂尼伽耶...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07093949257.html
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行蘊﹞：於89 ( 或121 ) 種心識中的50種心所( 52種心所扣除了「受」與「想」兩種心所 )。
﹝識蘊﹞：89 ( 或121 ) 種心。
五取蘊 (「取」為能執取、被執取之意)
色取蘊：...一 切 法
／明法比丘
五蘊
﹝色蘊﹞：有28種色法，四大 ( 地、水、火、風 ) 及四大所造色24種。
﹝受蘊﹞：於89 ( 或121 ) 種識中的受心所。「受」是感受，有樂受、苦受、憂受...
明法比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07333752415.html
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曰：且慢随眠，差别有七。一、慢，二、过慢，三、慢过慢，四、我慢，五、增上慢，六、卑慢，七、邪慢。令心高举，总立慢名。行转不同，故分七种。于劣于等，如其次第，谓己为胜，谓己为等；令心高举，总说为慢。于等于胜，如其次第，谓胜谓等：总名过慢。于胜谓胜；名慢过慢。于五取蕴，执我我所；令心高举；名为我慢。于未证得殊胜德中，谓已证得；名增上慢。于多分胜，谓己少劣；名为卑慢。于无德中，谓己有德；名为邪慢。七身：...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07531853886.html
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不得苦、五取蕴苦。在佛教看来，人世间的一切都是刹那生灭、变化无常的，宇宙世界，不外苦集之场。由于人不能主宰自我，为无常所累，因而人只有痛苦性则无安乐性。人生就是一个充满痛苦的过程。人在出生之前就饱受...
杨玉辉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07543953959.html
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身，以到达无苦无痛、无愁无忧的彼岸。生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五取蕴盛，只要活着，没有一样我们能避免的。那佛教真的能彻底让我们断绝烦恼吗？”她的疑问恰恰反映出佛教的目的性——在有苦有痛、...
谭中
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08034454456.html
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有某几 种略有较高智力，但普遍来说牠们愚痴及无太精密的思考能力。所以，牠们几乎不可能作任 何善业。人道人间的苦有很多，但可把它们归纳为八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎 会苦、求不得苦、五取...阿 修罗道、畜牲道、地狱道、饿鬼道及人间。在其它的图中，我们也会见到另一种画法，把天 界与阿修罗界合成一格，所以一共只有五格，而在其中一格内可见到天界众生及阿修罗道众 生分开上下而处。不论是五格的画法...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15594258475.html
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死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五取蕴苦 阿修罗道 这一道中的众生福报极大，寿命又极长，与天界众生分别不太大，所以阿修罗道亦称为「非天」。生于此道中的众生虽有极大的善业力，但瞋恨及妒忌心强...顺时针方向数下来是阿修罗道、畜牲道、地狱道、饿鬼道及人间。在其它的图中，我们也会见到另一种画法，把天界与阿修罗界合成一格，所以一共只有五格，而在其中一格内可见到天界众生及阿修罗道众生分开上下而处。不论是五...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00454169761.html
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的就是发菩提心的第六种因缘。
古德也说“此身不向今生度，更待何时度此身”，这里的“身”就是指五取蕴，度不了这个五取蕴，还有无穷无尽的轮回，所以一定要止息有漏五取蕴。同时，推己及人，观照众生的有漏五取蕴苦，个个都是如此。从这里引发真正的大悲心，进一步发起誓愿荷担救拔一切众生的重担，这叫做增上意乐，由增上意乐推动下，就能发起誓愿成佛的真正的菩提心。...
省庵大师[著] 益西彭措堪布[讲授]
菩提心|省庵大师|发心
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/10452881292.html
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之乐。（在娑婆世界有各种内外群魔恼乱的苦恼，而在西方净土受到诸佛护念远离一切魔事，享受这样安宁的快乐。）
⑤此土有轮回不息苦，彼土但受横截生死、永脱轮回之乐。（在娑婆世界有漏五取蕴没有止息，就有...了有漏五取蕴的苦器。通常我们就说“今生不向此身度，更待何生度此身”。这个身就是指有漏五取蕴，息灭五取蕴才能真实解脱，怎么来息灭呢？一生西方莲花化生，得到清净之身修行上只有进步...
省庵大师[著] 益西彭措堪布[讲授]
菩提心|净土
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/09560881577.html